“国民”的隐现——沦陷后期周作人的反启蒙姿态

沦陷意味着＂国＂与＂民＂的分离。1937年卢沟桥事变后,滞留在华北的民国国民,一夜间沦为亡国之民。＂胜国之民,何言政事,何云国民？＂＂国民＂的概念,恰是沦陷后期周作人谈论中国思想问题的切入点。从《中国的国民思想》的两次演说到收入文集的《中国的思想问题》,周作人对国民思想的诊断,由对内批判的立场,转向对外抗辩的姿态。＂国民性＂批判本质上是一套启蒙话语,五四时期周作人对国民劣根性的发掘,反而成为他1940年代思想转向的绊脚石。现实世界中被分裂的＂国—民＂,在周作人的文章中竟安然无恙,一方面可视为晚清种族革命经验的复活,另一方面须归因于＂中华民国＂在沦陷区实亡而名犹存。