Guo, Qiyong
Abstract
传统的儒家政治文化(包括它的概念，系统，惯例和民间习俗) 有今天值得小心的再考虑的遗产。它的理论，机构，和惯例跟消息提供者，合法性，部门和平衡讲话，并且政治力量的限制。儒家政治是坚持并且什么应该是的道德的政治的一种类型是有理由的，并且认为政治力量来自天堂，天堂的命令或天堂的 Dao，它与指学者农民的人们一起暗示那理由和标准休息。这类对齐根植于公共空格和人们的自治力量，并且它在士大夫(shi ) 的类的参与，管理，和批评发现指导。在这篇文章，西方的政治哲学将为象分发，机会的公平，为有利的最少的充满爱心的善意，和机构的建设的儒家想法一样评估公正的儒家概念作为一个原则被拿。它将主张儒家政治理论的领先的特征是真实公正的。
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传统的儒家政治文化(包括它的概念，系统，惯例和民间习俗) 有今天值得小心的再考虑的遗产。它的理论，机构，和惯例跟消息提供者，合法性，部门和平衡讲话，并且政治力量的限制。儒家政治是坚持并且什么应该是的道德的政治的一种类型是有理由的，并且认为政治力量来自天堂，天堂的命令或天堂的 Dao，它与指学者农民的人们一起暗示那理由和标准休息。这类对齐根植于公共空格和人们的自治力量，并且它在士大夫(shi ) 的类的参与，管理，和批评发现指导。在这篇文章，西方的政治哲学将为象分发，机会的公平，为有利的最少的充满爱心的善意，和机构的建设的儒家想法一样评估公正的儒家概念作为一个原则被拿。它将主张儒家政治理论的领先的特征是真实公正的。
Key concepts: Political philosophy, Politics, Economic Justice, Epistemology, Sociology, Political science, Philosophy, Law