Patriarchal Oppression To The Main Characters In Etaf Rum’s A Woman Is No Man

مستخلص البحث \n \nالاضطهاد والإساءة في الثقافة الأبويةة تتهدّد النساء دائمًا. الحقوق المرأة مجرّدة من رب العائلة أو أصحاب القوة. مجرّدة من رب العائلة أو أصحاب القوة. الغرض من هذا البحث هو للبحث عن أشكال الاضطهاد الأبوية في رواية A Woman Is Not Man إيتاف روم وكيف مكافح الشخصيات الرئيسية تطرّف إلى الاضطهاد الأبوية. النظام الأبوية الذي يضع ا المرأة تحت الرجال هو مشكلة لتي طلما مجادلة عليها. لذلك، هذا البحث مهم مناقش لإيجاد جوانب الاضطهاد الأبوية \nالبيانات الأساسية مأخوذة من رواية A Woman Is Not Man إيتاف روم. تُجمَع البيانات من رواية A Woman Is Not Man في شكل كلمات وعبارات وجمل وحوارات وفقرات التي تتعلق بالاضطهاد الأبوية تناضل الشخصيات الرئيسية تطرّف إلى الاضطهاد الأبوية. استخدم هذا البحث النسوية الراديكالية والنظرية الأبوية من سيلفيا والبي لتحليل المشاكل التي تظهر في الرواية. كما طبّقت الباحثة النقد الأدبي النسوية لتفسير وتحليل الأعمال الأدبية. \nوجدت نتائج هذه الدراسة أربعة من الاضطهاد الأبوية، وتتضمن فيها أنماط الإنتاج الأبوية والإساءة الذكور والدول الأبوية والثقافة الأبوية. في أنماط الإنتاج الأبوية، تعيّنت فريدة وإسراء وضياء على القيام بالأعمال المنزلية، مثل الطبخ والتنظيف وما إلى ذلك. ثم يعتمدون أيضًا على رب العائلة لتلبية احتياجاتهم الاقتصادية. في الإساءة الذكو، فريدة ضربتًا من زوجها، في حين إسراء ضربتًا وسوطًا وتشجيعًا ورضّتًا من الأبها وزوجها. في دولة أبوية، أصابت إسراء العنف المنزلي، لكنها لا تستطيع أن تشكوا إلى الشرطة لأنها لا توجد حكومة في فلسطين وقد علمت النساء أن الصمت ستسلّم بها في بلادهها. في الثقافة الأبويةة، كان نظام الزواج في سن مبكر وحظر على الدراسة للنساء. في ناحية أخرى، الكفاح لضدّ النظام الأبوية فقط ارتكبه الإسراء وضياء. في الكفاح لبناء الوعي الذاتي، يدركون أنّ تقاليدهم ستضغط على النساء، ويسعون أن لا يتبعوا هذا التقليد. أما في الكفاح من أجل تحديد المواليد، كانت ثورة بالموجود مناقشة وأجهضت إسراء جنينها. وفي الكفاح لاتّخاذ القرار، قررت إسراء الهروب من المنزل ورفضت ضياء جميع طلبات الذكور، ثم قررت الهروب إلى الجامعة في مانهاتا. \n \n \nABSTRACT \n \nOppression and voiolence in patriarchal culture always threaten women. Women’s rights are denied by the head of family or person who has power. The aims of this study is to investigate the forms of patriarchal oppression in Etaf Rum’s A Woman is No Man and how the main characters struggle against patriarchal oppression. Patriarchal system that places women under men is a problem that still debated. Thus, this study is important to be discussed for finding aspects of patriarchal oppression. \nThe main data were taken from A Woman is No Man novel that has written by Etaf Rum (2019). The data collected from the novel in the form of words, phrases, sentences, dialogues, and paragraphs related to patriarchal oppression and women’s struggle in patriarchy. This study uses radical feminism and patriarchy theory by Sylvia Walby to analyze problems that arise in the novel. Feminist literary criticism is applied by the researcher to interpret and analyse the literary work. \n \nThe result of the study discovered four kinds patriarchal oppressions, there are the patriarchal mode of production, male violence, patriarchal state, and patriarchal culture. In patriarchal mode of production, Fareeda, Isra and Deya have to do domestic chores, such as cooking, cleaning, etc. Then, they also depend on the head of family to fulfill economic needs. In male violence, Fareeda gets beating from her husband, while Isra gets beating, whipping, slamming, slapping, trauma from her father and her husband. In patriarchal state, Isra gets domestic abuse, but she cannot it report to the police because there is no government in Palestine and woman has been taught that silence would save her in her country. In patriarchal culture, there is marriage arrangement at a young age and prohibition to pursue higher education for woman. The struggle againts patriarchy only done by Isra and Deya. In their struggling to build self-conciousness, they aware that their tradition will provide oppression to women, and they try not to follow the tradition. In struggling to get education, Isra reads book secretly and Deya debates with her grandmother to study in college. In struggling to birth control, there are rebels in the form of debate and abortion done by Isra. Then, struggling in decision-making, Isra decides to run away from home and Deya refuses all men proposal, then she decides to go to college in Manhattan. \n \n \nABSTRAK \n \n \nPenindasan dan kekerasan dalam budaya patriarki selalu mengancam perempuan. Hak perempuan ditiadakan oleh kepala keluarga atau orang yang memiliki kekuasaan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk meneliti bentuk-bentuk penindasan patriarki dalam novel A Woman is No Man karya Etaf Rum dan bagaimana karakter-karakter utama berjuang menghadapi penindasan patriarki. Sistem patriarki yang meletakkan perempuan dibawah laki laki adalah sebuah permasalahan yang masih sering diperdebatkan. Oleh karena itu, penelitian ini penting didiskusikan untuk menemukan aspek-aspek dari penindasan patriarki. \n \nData utama diambil dari novel A Woman is No Man yang ditulis oleh Etaf Rum. Data dikumpulkan dari novel dalam bentuk kata, frase, kalimat, dialog, dan paragraf yang terkait dengan penindasan patriarki dan perjuangan tokoh-tokoh utama dalam patriarki. Penelitian ini menggunakan feminisme radikal dan teori patriarki dari Sylvia Walby untuk menganalisis masalah yang muncul dalam novel. Kritik sastra feminis juga di aplikasikan oleh peneliti untuk menafsirkan dan menganalisis karya sastra. \n \nHasil penelitian ini menemukan empat penindasan patriarki, meliputi mode produksi patriarki, kekerasan laki-laki, negara patriarki dan budaya patriarki. Dalam mode produksi patriarki, Fareeda, Isra dan Deya harus melakukan pekerjaan rumah tangga, seperti memasak, membersihkan rumah, dll. Lalu, mereka juga bergantung kepada kepala keluarga untuk memenuhi kebutuhan ekonomi. Dalam kekerasan laki-laki, Fareeda mendapatkan pukulan dari suaminya, sedangkan Isra mendapatkan pukulan, cambukan, dorongan, trauma dari ayahnya dan suaminya. Dalam negara patriarki, Isra mendapatkan kekerasaan dalam rumah tangga, tetapi dia tidak dapat melaporkan ke polisi karena tidak ada pemerintahan di Palestina dan perempuan telah diajarkan bahwa diam akan menyelamatkannya di negaranya. Dalam budaya patriarki, ada peraturan pernikahan di usia muda dan larangan untuk belajar bagi perempuan. Disisi lain, perjuangan melawan patriarki hanya dilakukan oleh Isra dan Deya. Dalam perjuangan untuk membangaun kesadaran diri, mereka sadar bahwa tradisi mereka akan memberikan tekanan terhadap perempuan, dan mereka berusaha untuk tidak mengikuti tradisi tersebut. Dalam perjuangan untuk mendapatkan pendidikan, Isra membaca buku dengan sembunyi-sembunyi dan Deya melakukan perdebatan dengan neneknya untuk belajar ke perguruan tinggi. Dalam perjuangan untuk mendapatkan pengendalian kelahiran, ada pemberontakan dalam bentuk perdebatan dan menggugurkan kandungan yang dilakukan oleh Isra. Lalu, perjuangan dalam mengambil keputusan, Isra memutuskan untuk kabur dari rumah dan Deya menolak semua lamaran laki-laki, lalu dia memutuskan untuk melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi di Manhattan.