Nagaibaks in Cyberspace
Svetlana Yu. Belorussova
Abstract
Open-access reader
Svetlana Yu. Belorussova
Abstract
Open-access reader
С. Ю. Белоруссова НАГАЙБАКИ В КИБЕРПРОСТРАНСТВЕ* А Н Н О Т А Ц И Я. Сегодня нагайбаки представляют свою этничность как в реальной, так и в киберсреде.Стимул достойного позиционирования собственной культуры в виртуальности вызывает своего рода этноренессанс (с элементами этноконкуренции).Интернет становится удобной площадкой для развития этничности за счет индивидуальных этнопроектов.На рассмотренных примерах нагайбаков видно, что повышенной киберактивностью отличаются люди, покинувшие малую родину и восполняющие реальную отстраненность виртуальной активностью.Кроме того, этничность нагай баков подпитывают сторонние наблюдатели, высказывающие сомнения или интерес в отношении их культуры.На сегодняшний день виртуальное и реальное пространство у нагайбаков слито: часто во время живого общения пользователи не покидают интернет-бесед.Обсуждение традиционной культуры и даже проведение некоторых ритуалов перемещаются в виртуальность, а повседневные разговоры об актуальных этнических темах ведутся с отсылками на кибер-источники.Таким образом, нынешняя рефлексия нагайбаков по поводу своей идентичности происходит и в виртуальном пространстве, что по-своему проецирует и обновляет этническое самосознание.
OpenAlex reports 2 citations for this work. Citation counts describe recorded attention and do not establish research quality.
A contribution statement is not available in the OpenAlex record.
Method details are not available in the OpenAlex metadata.
Findings are not separately available in the OpenAlex metadata.
Limitations are not available in the OpenAlex metadata.
Application details are not available in the OpenAlex metadata.
С. Ю. Белоруссова НАГАЙБАКИ В КИБЕРПРОСТРАНСТВЕ* А Н Н О Т А Ц И Я. Сегодня нагайбаки представляют свою этничность как в реальной, так и в киберсреде.Стимул достойного позиционирования собственной культуры в виртуальности вызывает своего рода этноренессанс (с элементами этноконкуренции).Интернет становится удобной площадкой для развития этничности за счет индивидуальных этнопроектов.На рассмотренных примерах нагайбаков видно, что повышенной киберактивностью отличаются люди, покинувшие малую родину и восполняющие реальную отстраненность виртуальной активностью.Кроме того, этничность нагай баков подпитывают сторонние наблюдатели, высказывающие сомнения или интерес в отношении их культуры.На сегодняшний день виртуальное и реальное пространство у нагайбаков слито: часто во время живого общения пользователи не покидают интернет-бесед.Обсуждение традиционной культуры и даже проведение некоторых ритуалов перемещаются в виртуальность, а повседневные разговоры об актуальных этнических темах ведутся с отсылками на кибер-источники.Таким образом, нынешняя рефлексия нагайбаков по поводу своей идентичности происходит и в виртуальном пространстве, что по-своему проецирует и обновляет этническое самосознание.
Key concepts: Cyberspace, Computer science, World Wide Web, The Internet