2018KunstkameraOpen access

Nagaibaks in Cyberspace

Svetlana Yu. Belorussova

Open full text 2 citations

Abstract

С. Ю. Белоруссова НАГАЙБАКИ В КИБЕРПРОСТРАНСТВЕ* А Н Н О Т А Ц И Я. Сегодня нагайбаки представляют свою этничность как в реальной, так и в киберсреде.Стимул достойного позиционирования собственной культуры в виртуальности вызывает своего рода этноренессанс (с элементами этноконкуренции).Интернет становится удобной площадкой для развития этничности за счет индивидуальных этнопроектов.На рассмотренных примерах нагайбаков видно, что повышенной киберактивностью отличаются люди, покинувшие малую родину и восполняющие реальную отстраненность виртуальной активностью.Кроме того, этничность нагай баков подпитывают сторонние наблюдатели, высказывающие сомнения или интерес в отношении их культуры.На сегодняшний день виртуальное и реальное пространство у нагайбаков слито: часто во время живого общения пользователи не покидают интернет-бесед.Обсуждение традиционной культуры и даже проведение некоторых ритуалов перемещаются в виртуальность, а повседневные разговоры об актуальных этнических темах ведутся с отсылками на кибер-источники.Таким образом, нынешняя рефлексия нагайбаков по поводу своей идентичности происходит и в виртуальном пространстве, что по-своему проецирует и обновляет этническое самосознание.

Open-access reader

About this research paper

What this paper is about

С. Ю. Белоруссова НАГАЙБАКИ В КИБЕРПРОСТРАНСТВЕ* А Н Н О Т А Ц И Я. Сегодня нагайбаки представляют свою этничность как в реальной, так и в киберсреде.Стимул достойного позиционирования собственной культуры в виртуальности вызывает своего рода этноренессанс (с элементами этноконкуренции).Интернет становится удобной площадкой для развития этничности за счет индивидуальных этнопроектов.На рассмотренных примерах нагайбаков видно, что повышенной киберактивностью отличаются люди, покинувшие малую родину и восполняющие реальную отстраненность виртуальной активностью.Кроме того, этничность нагай баков подпитывают сторонние наблюдатели, высказывающие сомнения или интерес в отношении их культуры.На сегодняшний день виртуальное и реальное пространство у нагайбаков слито: часто во время живого общения пользователи не покидают интернет-бесед.Обсуждение традиционной культуры и даже проведение некоторых ритуалов перемещаются в виртуальность, а повседневные разговоры об актуальных этнических темах ведутся с отсылками на кибер-источники.Таким образом, нынешняя рефлексия нагайбаков по поводу своей идентичности происходит и в виртуальном пространстве, что по-своему проецирует и обновляет этническое самосознание.

Why it matters

OpenAlex reports 2 citations for this work. Citation counts describe recorded attention and do not establish research quality.

Key contribution

A contribution statement is not available in the OpenAlex record.

Method / approach

Method details are not available in the OpenAlex metadata.

Main findings

Findings are not separately available in the OpenAlex metadata.

Limitations

Limitations are not available in the OpenAlex metadata.

Applications

Application details are not available in the OpenAlex metadata.

Available abstract

С. Ю. Белоруссова НАГАЙБАКИ В КИБЕРПРОСТРАНСТВЕ* А Н Н О Т А Ц И Я. Сегодня нагайбаки представляют свою этничность как в реальной, так и в киберсреде.Стимул достойного позиционирования собственной культуры в виртуальности вызывает своего рода этноренессанс (с элементами этноконкуренции).Интернет становится удобной площадкой для развития этничности за счет индивидуальных этнопроектов.На рассмотренных примерах нагайбаков видно, что повышенной киберактивностью отличаются люди, покинувшие малую родину и восполняющие реальную отстраненность виртуальной активностью.Кроме того, этничность нагай баков подпитывают сторонние наблюдатели, высказывающие сомнения или интерес в отношении их культуры.На сегодняшний день виртуальное и реальное пространство у нагайбаков слито: часто во время живого общения пользователи не покидают интернет-бесед.Обсуждение традиционной культуры и даже проведение некоторых ритуалов перемещаются в виртуальность, а повседневные разговоры об актуальных этнических темах ведутся с отсылками на кибер-источники.Таким образом, нынешняя рефлексия нагайбаков по поводу своей идентичности происходит и в виртуальном пространстве, что по-своему проецирует и обновляет этническое самосознание.

Key concepts: Cyberspace, Computer science, World Wide Web, The Internet

Related papers

Back to paper searchBrowse research topicsOriginal source
Nagaibaks in Cyberspace — Research Paper | ScholarLens