Textual Criticisms of the Daxiyang During the Ming-Qing the Ming and Qing Dynasties

中文語境中的‘大西洋’概念，是伴隨中外交流而衍生的涉外地理詞彙。但它並不是譯自海外的外來詞彙，其出現也與Atlantic Ocean無關。有證據表明，中文大西洋概念是在傳統詞彙‘西洋’、‘小西洋’基礎上創造出來的帶有中國海洋文化特色的創新詞彙。該詞最晚出現在明朝嘉靖時期，其意本指印度洋北岸之阿拉伯半島一帶。待到耶穌會士來華以后，隨着利瑪竇等人對中國大西洋概念的巧妙借用，以及｢坤輿萬國全圖｣等中文世界地理圖書的廣泛傳播，中文大西洋概念的內含開始發生顯著變化。 概括起來看，在鴉片戰爭以前，中文大西洋概念主要有三重內含。一爲明淸中國對歐洲大陸的通俗稱謂。因爲距離更加遙遠的歐羅巴洲專用了大西洋稱謂，原稱‘西洋’或‘大西洋’的印度洋北部一帶則被改稱‘小西洋’。二指今大西洋特別是伊比利亞半島以西之北大西洋局部海域。明淸之際中國人心目中的今大西洋海域尚無統一名稱，它至少包括了大西洋、河折亞諾滄、利未亞海、亞大蠟海等四片海域，直到新敎傳敎士來華以后，中文意義上的‘大西洋海’才與今大西洋完全吻合。三指具體歐洲國家，尤其是指葡萄牙，乾隆以後也指意大利。 中文大西洋概念雖由中國人自主創造，但其由明到淸的內含演變卻深受中歐政治、文化關系的影響。因受中國傳統唯我獨尊觀念的制約，加之對歐洲殖民勢力在中國沿海地區侵掠騷擾、來華天主敎士在中國境內傳播異質宗敎的深深憂慮，一些人對‘西洋’之前加一‘大’字、把‘大西洋’當作一個與中國對等的政治實體的做法頗難接受，于是作爲歐洲或歐洲國家稱謂的‘大西洋’概念在明淸之際有被‘西洋’二字所取代的趨勢，‘西洋’開始具有‘大西洋’的某些內含，這是大西洋概念政治化的結果，也是明淸時期西洋概念的又一重大轉變。但作爲海洋稱謂的大西洋不僅沒有受到影響，其涵蓋範圍反而擴大到整個今大西洋海域。這反映了明淸中國對待西方政治文化和科學知識的不同態度。